ホーム > 公開講座記録 > 平成15年度第3回公開講座「日本の伝統的な音楽と身体動作から読みとられるもの　ーカミとホトケをめぐってー」

平成15年度第3回公開講座

日本の伝統的な音楽と身体動作から読みとられるもの

―カミとホトケをめぐって―

平成１５年度第３回公開講座は、「日本の伝統的な音楽と身体動作から読みとられるもの ―カミとホトケをめぐって―」と題して、平成１６年２月７日（土）の午後２時30分から、キャンパスプラザ京都５階第１講義室で開催しました。約80名の参加者がありました。

内容は、吉川周平（きっかわ しゅうへい）日本伝統音楽研究センター教授による、講演「日本の伝統的な音楽と身体動作から読みとられるもの ―カミとホトケをめぐって―」でした。

講演の主旨

日本の伝統音楽には、芸術音楽ばかりではなく、多種多様で魅力的な民俗音楽がある。わが国の民族音楽学の第一人者だった小泉文夫（1927〜83）は、日本の伝統音楽を理解するためには、 芸術音楽の基盤をなす民謡と、さらにその基盤をなすわらべ歌の研究が不可欠であることを実証した。民謡も民俗音楽のひとつだが、日本の民俗音楽の多くは、各地で行なわれる祭りで演じられている民俗芸能の重要な要素として、伝承されている。小泉文夫は、それまでの日本の伝統音楽の研究が、歌詞などの音楽外の要素の研究に重きを置いてきたのに対し､ドイツの音楽学者メルスマンなどの西洋の音楽学の方法論を役立てて、音そのものを対象とした研究を進めることに成功した。その個人的な指導を受けた私は、民俗芸能の主要な要素である身体動作に焦点を当てて、身体のウゴキそのものを対象とした研究の可能性を探ってきた。
　日本の民俗芸能の中で、もっとも複雑なものは神楽であり、もっとも単純に見えるものが盆踊りである。瀬戸内海の島々には、写真に見られるように、初盆の人の位牌を背負って踊る盆踊りがある。これは初盆を迎えた死者の霊の葬送、聖なるものへの再生の儀礼と考えられる。神楽もこうした霊を視点として考える場合、その主要な目的は、自分たちの運命に関る神の出現であり、その神霊を背負って舞うことが、神出現の具体的な表現であり、神アソビと解される。日本の伝統音楽の固有の美の魅力に触れながら、 神楽や盆踊りなどの宗教的な儀礼に見られる身体動作のかたちから読みとられるものを検討し、フィールドにおけるカミとホトケについて考えてみよう。

吉川周平教授の略歴

昭和14(1939)年　大阪府堺市生まれ 昭和20(1945)年　秋田県仙北郡　飯詰国民学校入学 昭和24(1949)年　東京都中野区立野方小学校5年に転入 昭和26(1951)年　東京都中野区立第5中学入学 昭和29(1954)年　東京都立戸山高等学校入学 昭和32(1957)年　　　　同　上　　　　卒業 昭和34(1959)年　早稲田大学第一文学部芸術学専攻演劇専修入学 昭和38(1963)年　　　　同　上　　　　　　　　　　　　　卒業 　　　　　　　　　　 早稲田大学大学院文学研究科演劇学専攻修士課程入学 昭和41(1966)年　　　　同　上　　　　　　　　　　　　　　　 　修了(文学修士) 　　　　　　　　　 早稲田大学大学院文学研究科演劇学専攻博士課程入学 昭和49(1974)年　　　　同　上　　　　　　　　　　 単位取得満期退学 昭和46(1971)年　早稲田大学演劇博物館助手(1976年まで) 昭和50(1975)年　アーラム大学(米国)客員教授（早稲田大学交換教員、1976年まで） 昭和51(1976)年　早稲田大学演劇博物館嘱託(1979年まで) 昭和52(1977)年　早稲田大学理工学部非常勤講師(1979年まで) 昭和54(1979)年　鹿児島女子短期大学専任講師(1980年まで) 昭和55(1980)年　鹿児島女子大学専任講師(1983年まで) 昭和58(1983)年　鹿児島女子大学助教授(1984年まで) 昭和59(1984)年　徳島文理大学助教授(1987年まで) 昭和62(1987)年　徳島文理大学教授(2002年まで) 平成元(1989)年　東京芸術大学音楽学部楽理科非常勤講師(1990年まで) 平成 2 (1990)年　山口大学教養学部非常勤講師(1991年まで) 　　　　　　　　　 広島大学大学院教育学研究科非常勤講師(1995年まで) 平成14(2002)年　京都市立芸術大学日本伝統音楽研究センター教授(現在に至る)

紹介された事例

今井慶松（1871-1947）の『新さらし』
『高砂』祝言之式
香川県坂出市与島の盆踊り
大分県東国東郡姫島の盆踊り
大元神楽『天蓋』(神がかり)、『綱貫』、『御綱祭り』（島根県邑智郡桜江町）：
  1981年 記録保存のための小田での臨時上演、1967年八戸での式年祭
鹿児島県奄美大島のユタの神まつり
イザイホーにおける神がかり的表現：1978年の最後のイザイホー、1967年のイザイホー
宮崎県西都市銀鏡の神楽
宮崎県東臼杵郡椎葉村向山日当の神楽

参考文献

吉川周平

「松拍考」(上)(下)、『演劇学』8・10、1967・1969年。
「＜オスベリ＞―歌舞伎舞踊における＜オドリ＞の核動作―」、『舞踊学』10-2、1987年。
「今井慶松の修業―国際教育論を視点として」、 『季刊邦楽』55 、1988年。
「死霊の葬送儀礼としての盆踊り―その身体動作のかたちと意味｣、『民族芸術』16、 2000年。
「姫島の盆踊―風流と盆踊との研究の手がかりとして―」、『演劇研究』7、1975年。 　
「姫島の盆踊りに見られる生と死の葛藤」、『国学院雑誌』85-11、1984年。
「神楽と神がかり―大元神楽をめぐって―」、『口承文芸研究』14、1991年。
「南九州の神楽にみられる外国の影響―外来と在来の二種の動きの様式―」、『演劇 学』25、 1984年。
「イザイホーにおける舞踊」、『舞踊学』3、1980年。
「向山日当神楽―女性の重要な役割と憑依型の舞の構造」、『民俗芸能』76、1995年。

廣瀬量平所長による開会の辞

西島安則学長による挨拶

講演風景１

講演風景２

会場風景

山路興造氏によるコメント

関連ページ

広報発表資料

平成15年度第３回公開講座

ホーム |